Фарқи байни Упанишадҳо ва дини Ведик чӣ гуна аст?


ҷавоб диҳед 1:

Дини Ведик Санатана Дҳарма мебошад

Аммо аз сабаби хунукназарии иҷтимоии мо, вақте ки мо дар бораи дин фикр мекунем, дар бораи шахсе, ки онро таъсис додааст, китобчаи он, шакли Худо паҳн мекунад. Ин фаҳмиш ба таври назаррас ба дини институтсионалӣ наздиктар аст. Ва Ведик ё Санатана Дҳарма ва ё Ҳинд Дҳарма мазҳабе ба таври муқарраршуда нест. Он тарзи зиндагии одамони давраи Ведикиро тасвир мекунад.

Пас биёед қисмати динро ҷудо кунем ва кӯшиш кунем, ки муносибатҳои байни Веда ва Упанишадсро бифаҳмем.

Ман кӯшиш кардам, ки аз омӯзиши Ведас ва Ведатан хулосаҳои рӯҳонӣ бардорам, алахусус барои ёфтани ҷавобҳо ба саволҳои асосӣ (ман кӣ ҳастам? 'Худӣ' чист? Ҳадафи ҳаёти инсон чист? Худо чист?). Ман кӯшиш кардам, ки нисбати таъсироти эҳтимолии ақли худ ҳушёр монам, ки таваллуд ва тарбияи ман дар оилаи ҳиндуҳо ба он вобаста аст.

Хуб

Веда маънои номи як китоби мушаххасро надорад. Ба ҷои ин, он ба адабиёти даврони муайян, ки давраи тӯлониеро дарбар мегирад, ишора мекунад.

Дар асоси синну сол, забон, фарҳанг ва мавзӯъ, мо ин адабиётро ба чор гурӯҳ тақсим мекунем: Самхитас, Брахманҳо, Аарянкс ва Упанишадҳо.

Чор самхитҳо: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda ва Atharva-Veda.

  • Rg-Veda бо намозҳо аз худоёне, ки бар қувваҳои табиат ҳукмронанд, яъне Агни, Варуна, Суря, Индра ва ғайра, инчунин фарҳанги ориёӣ сухан меронад. Сама-Веда, дар навбати худ, роҳи сурудхониро ба stangan Rg-Veda пешниҳод мекунад.Яҷур-Веда тартиби строзаҳоро нишон медиҳад, ки дар иҷрои қурбониҳои гуногуни динӣ истифода мешаванд. Atharva-Veda бо ҷоду ва мантраҳо машғул аст, ки ба олами девҳо маъқуланд, бо ғояҳо дар бораи ҷоду ва ғайра.

Аз ин рӯ, дар samhitas чизе нест, ки барои додани тафсири фаҳмиши рӯҳонӣ муфид бошад. Бо вуҷуди ин, баъзе далелҳо вуҷуд доранд, ки пас аз марг ва Атман вуҷуд доранд, аммо онҳо барои таҳияи назария кофӣ нестанд.

Навбати дигар - Брахминс. Ҳар як самхита брахман дорад. Брахминҳо аз шарҳи маънои расму оинҳо ва қурбониҳо изҳори нигаронӣ мекунанд.

Ааранякас бо фалсафаи пиронсолоне, ки ба ҷангалҳо нафақа мегиранд, сарукор дорад. Ин ба онҳо мусоидат мекард, ки дар ҷангалҳо қурбонии динӣ ба таври маросимӣ ва расмӣ анҷом дода нашавад.

Ҳамин тавр, мо дар ин ҷо фалсафаи рӯҳонӣ мегирем. Аммо, барои мардони оддии ҷаҳонӣ ин метавонад аҳамияти амалӣ надошта бошад.

Акнун биёед бифаҳмем, ки Веданта чӣ маъно дорад.

Он ба ду гурӯҳ тақсим карда мешавад. Пурва Миманса ва Уттара Миманса.

  • Пурва Миманса бо шарҳи оятҳое, ки барои қурбониёни гуногун истифода мешаванд, машғул аст. Уттар Миманса бо дониши маънавии адабиёти Ведик сарукор дорад ва мо метавонем дар бораи Атман, Брахман, Космос ва муносибати он ба инсон маълумот пайдо кунем. Он се ҷараён дорад, яъне Упанишадҳо, Брахма Сутрас ва Бхагвад Гита

Upanishads

Мо дар Упанишадҳо фалсафаи маънавиро пайдо мекунем. Баръакси Веда Самхитас ва Брахман, ки қурбонӣ муҳим буд, Упанишадҳо амалро талаб намекунанд, балки танҳо ҳақиқати ниҳоӣ ва воқеият мебошанд, ки дониши инсонро фароҳам меорад.

Ҳар як самхита як ё якчанд латифаҳои марбут ба сахҳаи худро дорад. Упанишадҳо асосан дар бораи ғояи Брахман фикр мекунанд.

Брахма сутрас.

Дар ин ҷо мо муаррифии системавии донишҳои рӯҳониеро, ки дар Упнигадс ва дар Бҳагвад Гита оварда шудаанд, пайдо мекунем. (Пас, агар мо ба филиали пешрафтаи Веданта бовар кунем, он метавонад Брага Сутрас тавассути Бхагвад Гита бошад.) Мутаассифона, мо Риши Бадраяна Брахма Сутраси аслӣ надорем. Он чизе ки мо дорем Ади Санкарас Бҳашя дар бораи Брахма Сутра.

Бхагвад Гита

Навтарин адабиёти Vedanta ин Бхагвад Гита мебошад, ки бо Санкҳия ва чаҳор шакли йога, масалан, машғул аст. B. Гяан, Бхакти, Карма ва Раҷа Йога барои ноил шудан ба эманизм.

Азбаски ҳар як қисм як қисми гуногуни адабиёти Ведикро такмил медиҳад, вуҷуд дорад Patanjali Yoga Sutras, ки ҷанбаи амалии йога мебошанд ва назарияи йогаи дар Бҳавад Гита пешбинишударо пурра мекунанд.

Сабабҳои ҳайратангезе вуҷуд дошта метавонанд, ки чаро зиёиёни баланд аз ҳаёти маросимии расмии ведӣ худдорӣ мекунанд ва ба ҷангал гурехта, дар бораи воқеияти рӯҳонӣ фикр мекунанд.

Дар бисёр ҳолатҳо, мо мебинем, ки рисолаи Упанишад далелҳо ё имконоти мухталиф пешкаш кардааст ё ба инобат гирифтаанд ва ҳеҷ гуна фалсафаи рӯҳонии "барои ҳама хуб" муқаррар накардааст. Упанишадҳо ба таври ғайримустақим толибилмонро водор мекунанд, ки роҳи худро барои бедор ва амалисозӣ пайравӣ кунанд.

Фаҳмиши ман дар боло метавонад бо бисёр сабабҳо нодуруст бошад:

  • Мегӯянд, "барои фаҳмидани Веданта шумо бояд йога бошед ...", бинобар ин ман йоги буда наметавонам ... (аммо агар ман аллакай "йога" бошам, шояд ин корхонаро сар кардан лозим набошад. .) Адабиёти ведӣ дар санскрит; дар сутунҳои конденсӣ: Ман дар ин бобат хеле бесавод ҳастам. Набудани сабтҳои хронологӣ: Муайян кардан душвор аст, ки кадом версияро минбаъд таҳия кардан мумкин аст. Ин махсусан бо сабаби номҳои монанд (ё номҳо) ба risis душвор аст. Набудани якчанд Упанишадҳо: Ин ба набудани пайдарҳамӣ ҳангоми кӯшиши таҳия кардани як назарияи мукаммал оварда мерасонад. Луғати ҳарф бо сабабҳои гуногун, масалан, B. Нашри эҷоди худ бо номи Риси маъруф, ки калимаҳоро иваз мекунад, нест мекунад ё ба шумо амр медиҳад, ки асрори ворисони худро нигоҳ доред. Асрорҳоро аз афтидан ба дасти нодуруст ҳифз кунед. Вақтҳои охир ба бартарии воқеии фалсафаи Ведик бадгӯӣ кунанд.

Муштарак бо дархости дӯстони омӯхтаам барои такмил додани фаҳмишам ва маро дар ҷое, ки хато мекунам, ислоҳ мекунад. Ман як ҷӯянда ҳастам ва барои баррасиву ислоҳот боз ҳастам.

(Он дар яке аз блогҳои ман дар вебсайти Speaking Tree гирифта шудааст)


ҷавоб диҳед 2:

Фарқият ???????????????

Веда (Рикс) овози дарунии Худо мебошад, ки ба инсоният дастур медиҳад, ки аз худоҳои мувофиқи элементҳо кӯмак ҷӯянд. Ба василаи ситоиш ва қурбониҳо аз зиндагии дунявӣ биҷӯед. Он қисми Para Vidhya аст - дониши пасттар. Ин яке аз аввалин давраҳои тамаддуни Indel Velly аст

Мӯҳтавои эҳёшуда байни устодони муваффақ ва шогирдони онҳо дар бораи офариниши илоҳӣ мебошад. Он ба мактабҳои омӯзиш, сатҳи Ganges тааллуқ дорад. Пеш аз Вяса Vadas ва Upanishadsро дар чор Веда гузошт.

Ҳам Ведаҳо ва ҳам Уанышадҳо ба донишҳои поёнтар тааллуқ доранд, para vidhya.

Донише, ки танҳо ба худтанзимкунӣ марбут аст, хиради баландтар аст ё Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Дидани ягонагӣ ё худпарастӣ дар ҳама чиз ҳикмати баландтар аст.


ҷавоб диҳед 3:

Упанишадҳо ва Веданта як хел мебошанд. Илтимос дар хотир гиред, ки Веданта дин нест. Он фалсафаи мукаммали ҳаёт буда, сабабҳои асосии тарзи зиндагиро дақиқ муайян менамояд. Қисмати динӣ дар Yajur Veda якҷоя бо Puranas. Vedanta барои зиёиён ва роҳи мазҳабии дигарон барои фаҳмидани роҳи ҳаёт аст, то онҳо битавонанд ба Мокша раванд.